题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(s当年非典为什么神秘结束了hì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(当年非典为什么神秘结束了hé)感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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