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吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日(rì)?社日(rì)节,中国传统节日,又称土地诞(dàn),是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì),社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì),社日节(jié)是哪天,社日指的是什么节日,社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú),吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题,农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识:

社日节是农历几月初(chū)几

  社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

  社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日,在古代的时候没(méi)有定日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

  但是自宋代起,以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

  2023年立春是(shì)2月4日,立春这天就是癸(guǐ)巳日,第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日,第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì),第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日,第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

  1、社(shè)日节,中国传统节日,又称土(tǔ)地诞,是(shì)古老的中国传统节日,社日分(fēn)为春社和秋社。

  古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定,后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

  春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算,一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前后,秋(qiū)社按立秋后第五个戊日,约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

  古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社,按照中国民(mín)间的(de)习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

  

  2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物,所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

  人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

  二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn),土地公又称福德正神,在中国(guó)南方地(dì)区,是土地(dì)公公的生日,称“土地诞”,为给土地公公“暖寿”,有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲(qiāo)锣鼓(gǔ),放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(土地神(shén))习俗,如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区,既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú),又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗,南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

  社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”,社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日,春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì),秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(戊,五行属土)。

  我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神,土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“,客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

  土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

  “土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮,借敬神、娱神而娱人。

  在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区,既有类似龙抬头(tóu)节习俗,又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

  扩展资(zī)料:

  祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

  君王立的称“王社(shè)”,百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗>  社(shè)坛还得有社主——社神。

  最早的社主是(shì)树木(mù),如夏代在坛上种(zhǒng)松树,商(shāng)代种(zhǒng)柏树,周(zhōu)代种栗树。

  后来(lái),社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

  如(rú)北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主,并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土,既代表天下土地,又蕴(yùn)含了阴阳五行。

  只是为了(le)祈求农业丰稔,增加了主宰(zǎi)五谷的稷神,故称(chēng)社稷坛(tán)。

  这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

  百姓立(lì)的社,多(duō)称土(tǔ)地庙。

  遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小:城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇;乡间则在村外头大树下,砌个一二米见方的小庙(miào),或用四块石(shí)片,三块作墙(qiáng),一块(kuài)盖顶,还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神,却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的。

  于是,中(zhōng)国民间塑造的土地神像,多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

  后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞,便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

  在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地(dì)区,人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头,上盖红布,便(biàn)是(shì)土地(dì)神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng),农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下,贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ),摆个香炉,便(biàn)请来了护家的土地神。

  祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

  帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后,还要欢(huān)宴群臣。

  百姓则集体祭祀本村的社神。

  从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲(qiāo)锣打鼓,抬着猪(zhū)羊(yáng),提(tí)着酒壶和各种供品,聚集社神庙(miào)前,焚香(xiāng)祭拜,祈求五谷丰登(dēng),人丁兴(xīng)旺,村寨安宁。

  参(cān)考资料来源:

  百度百科-社(shè)日节

  百度百科-土地诞

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